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《时间舆图》:跨越130亿年的存在之旅【亚博网页版登录界面】
本文摘要:跨越130亿年的存在之旅01除了想象和基于科学资料的推断,我们或许永远无法知道宇宙是如何降生的。

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跨越130亿年的存在之旅01除了想象和基于科学资料的推断,我们或许永远无法知道宇宙是如何降生的。可是既然物质幻化的奇妙赋予了我们人类思考的性能,那我们就有责任去思考与探索那种奇妙的存在与历史。

美国历史学家大卫•克里斯蒂安正是思考与探索者当中别开生面的人物,在他的《时间舆图:130亿年前至今》中,他用特有的、多学科观照下的视野,以及他的睿智和深邃为我们展开了一幅辽阔深远、气势磅礴的大历史画卷。前年吧,我开车去燕郊的一家综合购物场所用饭。由于到的比力早,就转到了商场内的中信书店,闲步于书海之中。

在浏览天体物理类的书籍时,无意中发现了克里斯蒂安的《时间舆图》。众所周知,如果不是要立刻购置,可以就地拆掉密封的薄膜,我们在书店里是无法看到新书的内容的。虽然我很明白书店的心事,但我仍然对这种展示与销售的方式不以为然。

我都不知道内里写的是什么,更不知道写的如何,怎么能扫码买单呢?挣钱不易,哪儿能乱花。虽然其时没买,但“时间舆图”这几个字让我印象深刻,厥后看到目录之后,便在网上买了,包罗《机械宇宙》、《第五次开始》、《从黎明到衰落》、《差异与重复》和《暴力的衰落》在内一共买了十几本书。第一本开始读的就是《时间舆图》。我念书是出了名的慢,总喜欢在字里行间逐步磨叽。

看了几页《时间舆图》之后,我就知道,这是一本很是适合我泡在阳光中逐步磨叽的书。只管克里斯蒂何在最初写的很有些惊心动魄——好比星系和恒星的起源,但其设置的弘大深厚的话语配景,却依然能将我们牢牢地掌控在理智的阅读与思考当中,好像一颗正在形成的恒星,在无尽的黑黑暗徐徐释放出自己作为存在的光泽。

跨越130亿年的存在之旅02这也许是一定的。克里斯蒂安是“大历史”学派的首创人,他的叙事魅力远不止弘大的历史架构自己,另有基于这一架构上的对历史叙事中的学科限制及某些政治区隔的突破,以及对人类历史在大历史中的理性面临——人类中心论的悖谬。至少就现在而言,克里斯蒂安的理性面临显得尤为重要,因为我们人类越来越有须要在一个弘大的时间配景中去明白人与自然的关系,并将对这种关系的使用嵌入“无限”未来的大配景之中,去强调我们作为主动者的荣誉与罪恶,希望与危机。

在《时间舆图》中,克里斯蒂安把长达130亿年的宇宙史像一把直尺一样放在我们眼前,从0开始,顺着那些历史刻度,井然有序向拥有更大时间数字的工业时代挺进,并将视线投向无限遥远的终结。此时如果我们能够在夏威夷莫纳克亚仰望繁星密布的天空,或许就能明白大尺度叙事的震撼。

书中图、表、文兼具,叙述与形貌糅合自然,这一点和约翰•H•布瑞德雷写的《46亿年的地球物语》差别,后者虽然在语言上精致绝伦,但却不行制止地熏染了更多的文学激情,而不是居于一个“零度中立”的叙事情态中。我在阅读布瑞德雷的文字时,有很多多少次都遐想到了霍桑的《春日迟迟》。跨越130亿年的存在之旅只管克里斯蒂安的整本书会触发不少人对此类书籍的刻板印象,但他并不是一个冷漠机械的记载者。

他将文艺情绪弃捐一边,或者更确切地说是压抑在他的叙事理性之下。他在字里行间依然保留了语言自己的灵性,以调动我们的想象力,却并不像散文那样,直接给我们一个形色兼备的情境。

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他的气势派头选择及其方法也正是我前面说到的,最适合泡在阳光里逐步磨叽的因素之一。这样的利益是我们的阅读欲可以带着较为轻松的兴趣,去深入漫长的、庞大多变的历史组成,而不是像读哲学著作或曾经将我们折磨到死的教科书那样,让我们陷入观点性的紧张和压抑。

我们会因为历史演进中那些极端细微的变化而感应震惊,也会因为无比弘大的变迁和对文化形态的形貌而发出赞叹。克里斯蒂安的叙事很是严谨,从最小的普朗克时间到未来的扑灭,从天体到地质,从物理化学的变化到社会形态、人口密度和文化演进的特征,他都提供了值得信服的工具(仅书后枚举的资料索引就密密麻麻地高达85页),只管在有些方面,论述得还不够充实丰满。跨越130亿年的存在之旅03读这本科普类的书,如同接受一场关于存在的哲学革新,会让人徐徐以为自己就是一个纯粹的人,一个不带有任何政治功利和身份歧视色彩的人,或者爽性说,就是一个纯粹的、与外部一切保持某种和谐的宇宙物质。

“大历史”叙事的重要特征之一就是抹掉横亘于历史存在与历史演进中的那些区隔,让所叙述的事物以一个有机的整体进入我们的视野和思维,用克里斯蒂安的看法说,就是世界在最基础的层面上不是破裂对立的,而是共通于传统的轴线。因此,在阅读时,我们不必去推断或强调物种存在与物种历史,群体存在与群体历史的崎岖优劣,不必小心翼翼地防着文字或图表中潜伏喂了毒药的冷箭。

尤其是在碎片化和区域对立日趋紧张,甚至连技术与商务互助也纷纷祭起种种王旗的时代,我很赞赏“大历史”的叙事主张,好比我们因此可以突破时间尺度、物种尺度和社会尺度,去构建“大美学”、“大文化”的智识世界和认同体系。因为我认为我们越来越需要一个配合的话语配景和越发深远的观照,越来越需要消灭那些正呐喊尘上的自以为是。克里斯蒂安的“大历史”学派不光确立了他们的叙事哲学,也为人类的大配景融合提供了乐成的“物证”——好比克里斯蒂安本人的几部“大历史”著作。

跨域130亿年的存在之旅事实上,在“大历史”配景下的阅读并不仅仅是泡在阳光中的个体事件,而是在寻求并聆听盼望融合与逾越的心声,是从自我走向共我的群体事件。在已往的数万年时间里,生存与生长让曾经的“团体知识”破裂为无数种孤苦和愤恨。如今,当我们的眼睛从130亿年的演进史上划过,我们应该知道,世界上另有许多人和我们一样,带着作为存在。


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